عبد اللّه عليه السلام قال : ما أخذت الحبالة فقطعت منه شيئاً ، فهو ميّت ، وما أدركت من سائر جسده حيّاً ، فذكّه ثمّ كل منه . 214 / 7 / 3 - الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : ما أخذت الحبالة فقطعت منه شيئاً ، فهو ميّت ، وما أدركت من سائر جسده حيّاً ، فذكّه ثمّ كل منه . 214 / 7 / 4 - أبان ، عن عبد اللّه بن سليمان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . . . ( معلّق ) 214 / 7 / 5 - أبان ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . . . . ( معلّق ) توضيح : لا إشكال في كون الحديثين 4 و 5 معلّقين ، والمناسب أن يكون تعليقهما بالاعتماد على الحديث 3 ، لكن لم يرد اسم أبان في هذا الحديث ، فلذلك قد يبدو كون التعليق بالبناء على الحديث 2 ؛ فقد صرّح فيه الظاهر : وقوع السقط بين الوشّاء وعبد الرحمن في الحديث 3 وهو « أبان » باسم أبان بن عثمان ، وهو المراد من أبان في الحديثين 4 و 5 ، لكنّ الظاهر وقوع سقط في الحديث 3 وهو أبان ( بن عثمان ) بين الوشّاء وعبد الرحمن بن أبي عبد اللّه وإن نقله عن الكتاب بدونه في التهذيب 9 : 37 / 156 ووسائل الشيعة 23 : 376 / ذيل 29790 أيضاً . وجه سقوط « أبان » في السند بما ورد في الأسناد المشابهة ووجه ما ذكرنا : أنّ السند ورد متكرّراً في الكافي إلى عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وقد وقع أبان ( بن عثمان ) فيه متوسّطاً بين الوشّاء وعبد الرحمن في جميع الموارد « 1 » ، ولم نجد رواية الحسن بن عليّ

--> ( 1 ) - الكافي 3 : 49 / 3 ، 293 / 5 ، 298 / 2 ، 4 : 536 / 7 ، 6 : 178 / 6 ، 232 / 3 ، 238 / 8 ، 400 / 1 ، 7 : 209 / 21 ، 243 / 17 ، 392 / 10 ، 399 / 2 ، 419 / 3 ، 443 / 1 ، 446 / 6 ، 8 : 102 / 74 ، وبعنوان الحسن بن عليّ - بدل الوشّاء - في الكافي 4 : 329 / 3 ، 499 / 4 ، 536 / 7 ، 5 : 402 / 3 ، 565 / 40 ، 6 : 88 / 10 ، 183 / 6 ، 205 / 13 ، 207 / 5 ، 7 : 133 / 4 ، 443 / 1 ، 446 / 6 .